石雕佛像图片厂家制作 福明雕塑有限公司

石雕观音像，菩萨之一。本称观世音，因唐时避太宗李世民名讳，改称观音;也称观自在菩萨、观音大士。

在古时候，观音菩萨雕像的发展历程，是隋唐时期中国石刻的全盛时期。中国和印度产生的佛经和石刻，丰富多彩了观音的日常生活形象。观音慢慢变成大家眼里的观音菩萨，“啊弥陀佛，家族的观音”变成那时候大家信念的真实写照。

观音菩萨西汉时从印尼传到我国。从敦煌壁画和一些汉朝的塑像中，我们可以见到观音菩萨嘴巴上面有2个胡须。据佛述，他与原来是天蝎王的俩位菩萨大王子，见到父亲修行啊弥陀佛，变成西方极乐界的。俩位白马王子立誓要修行菩萨道。西方国家已经威协啊弥陀佛。之后，大王子变成大慈大悲女王。二皇太子变成菩萨的大势。

 依据佛书，观音能够在三十三的人体和三十三的化身为，能够是男士或女性。假如全部的人都会火中吃苦，如果你读过菩萨的姓名，你也就会从火中获救，假如你被水灾吞没，你也就会获救。假如由于提升了侠客或牢房而拥有一切众生，如果你读到菩萨的姓名，你也就能够维持生计，变成一个好菩萨。他也可以考虑一切众生的心愿，因此他对老百姓有一种广泛而长久的信念。西汉之后，信众中的女性总数大大增加。因为佛家石刻中的佛象菩萨大多数是男士，因此 善解人意的男孩和女孩坚信观音能够维持母亲的爱和女性的漂亮。因而，观音佛的石雕佛像并不是唐朝的。它也是男士和女性，被固定不动为女性形象。

河南省的荆山或是金山 魏迁都洛阳后，再次开掘洛阳龙门石窟，且单尊佛象及造像碑也一时强盛。单尊石工雕刻体积重沉，一般应是因地制宜，但注重的砂石料，则源自荆山。 报德寺创自孝文帝迁洛后没多久，据东魏武定三年（545年）报德寺七佛碑像（现藏日本，高208公分）的符文：“宣武皇上剖玉荆山，贾重连城，雕镂莹饰摸一佛两观音菩萨，石基砖宫树于寺庭…….” 可留意者为原文中之荆山，《全北齐文》卷十有北齐天统三年（567年）宋买等造龙宫雕像碑，发愿文中亦有荆山：“其像也，乃运翡翠玉石于荆山，采浮磬于淮浦……”

 相传原存陕西子县的北齐天统五年（569年）合邑二百人等造释迦佛立像（现藏于英国纳尔逊艺术馆，玄武岩，高232.5cm）发愿文有：“唯大齐天统五年岁次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等开采荆山同併□率引匠东都俱思净土即于寺□造释迦丈六□……” 荆山，据《古今地名大辞典》在今禹县大西北五十里，《通典》云：“扬濯有荆山，出玉，齐武帝在此采玉，其下即颖川郡地。”扬濯即阳翟，是颖川郡的治所。得知是今河南省禹县一带，山间以生产适合手工雕刻的砂石料而出名，因此在造像的发愿文中有以荆山别称砂石料的原产地。 但事实上古时候发愿文也喜使用历史典故，很有可能事实上并不是全部的石佛象的原材料都源于荆山。 在刘碑造像铭（天保八年）中且出現了金山的地名大全：“所以能同率缁素异心，共遵等意，开采金山，远求名匠……建像一区。” “金山”据《古今地名大辞典》应当坐落于今河南光山一带。一说为河南信阳市南五十六里的地方。《通鉴》载“后魏永平年间，梁将胡武城攻郢州。于州南金山以上连营”。 总而言之，在北京地区的造像碑发愿文中，荆山和金山的实际方向能够细考。

在雕刻观音雕像时，为确保雕刻的实际效果，有那么四点是必须留意的： 

1、充分考虑观音像的规格：这个问题实际上关联到总体观音像的工程造价及其对市场的需求的了解。从总体工程造价层面看来，假如观音像的规格大，那麼当然资金投入的就需要多一些，并且在生产加工难度系数上也会扩大，要搞好总体成本费的成本预算才能够。从是销售市场的要求层面看来，如果是摆放在房间内的则规格要小一些才好，而户外放置的则要大容量的观音石雕像。

 2、必须技艺精湛的加工者：由于观音石雕像归属于人物塑像，必须重视对关键点的描绘，许多 情况下是必须雕刻着手工制作来进行雕刻每日任务的。因此 必须技术性好一些的工匠来开展生产加工，不然无法有精美的观音石雕像。

3、充分考虑石材挑选：这类观音石雕像能够摆放在家里，还可以摆放在寺院中或是是别的地区，依据放置情景的不一样，在石材的挑选需要多做考虑到。例如摆放在家里的观音石雕像能够应用好一些的石材，一方面身心健康环境保护，此外还能够有非常好的装饰设计实际效果，例如能够应用汉白玉石，翡翠玉等好的石材。如果是摆放在户外得话，能够挑选青石板，天然大理石，花岗石等耐蚀性强的石材，由于在户外的自然环境较为艰难，非常容易出現磨坏，当然要挑选牢固耐磨损的石材。

4、要对观音石雕像的形象开展进一步的推进，每一个人心里针对观音都是有一个形象，并且遭受一些影视剧的危害，大家对观音好像有一种类型化的印像。而且在开展观音雕刻的情况下应当现对观音石雕像的总体款式和造型设计开展明确，在其中不缺能够添加一些自主创新的原素。例如能够在姿势小表情上各有不同，主要是反映出塑像静谧稳重，公益慈善柔和的一面。在姿势层面能够是静态数据的还可以是动态性的。

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魏晋南北朝，不断，儒释道思想交融碰撞，尤其是成了人们心中的慰藉。晋武帝开始，造像之风盛行，佛像是这个时期典型的雕塑作品，具代表性的有敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟的佛像雕塑，运用了石、木、泥、铜等多种材质，呈现出“庄严自身，令极殊绝”的宝相，是中国文化艺术的瑰宝，而东晋名士戴逵是中国古代雕塑少有的被记入史册的雕塑名家。