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发布时间:2021-11-19 23:08:00 作者:福明雕塑
河南省的荆山或是金山 魏迁都洛阳后,再次开掘洛阳龙门石窟,且单尊佛象及造像碑也一时强盛。单尊石工雕刻体积重沉,一般应是因地制宜,但注重的砂石料,则源自荆山。 报德寺创自孝文帝迁洛后没多久,据东魏武定三年(545年)报德寺七佛碑像(现藏日本,高208公分)的符文:“宣武皇上剖玉荆山,贾重连城,雕镂莹饰摸一佛两观音菩萨,石基砖宫树于寺庭…….” 可留意者为原文中之荆山,《全北齐文》卷十有北齐天统三年(567年)宋买等造龙宫雕像碑,发愿文中亦有荆山:“其像也,乃运翡翠玉石于荆山,采浮磬于淮浦……”
相传原存陕西子县的北齐天统五年(569年)合邑二百人等造释迦佛立像(现藏于英国纳尔逊艺术馆,玄武岩,高232.5cm)发愿文有:“唯大齐天统五年岁次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等开采荆山同併□率引匠东都俱思净土即于寺□造释迦丈六□……” 荆山,据《古今地名大辞典》在今禹县大西北五十里,《通典》云:“扬濯有荆山,出玉,齐武帝在此采玉,其下即颖川郡地。”扬濯即阳翟,是颖川郡的治所。得知是今河南省禹县一带,山间以生产适合手工雕刻的砂石料而出名,因此在造像的发愿文中有以荆山别称砂石料的原产地。 但事实上古时候发愿文也喜使用历史典故,很有可能事实上并不是全部的石佛象的原材料都源于荆山。 在刘碑造像铭(天保八年)中且出現了金山的地名大全:“所以能同率缁素异心,共遵等意,开采金山,远求名匠……建像一区。” “金山”据《古今地名大辞典》应当坐落于今河南光山一带。一说为河南信阳市南五十六里的地方。《通鉴》载“后魏永平年间,梁将胡武城攻郢州。于州南金山以上连营”。 总而言之,在北京地区的造像碑发愿文中,荆山和金山的实际方向能够细考。
的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为),和艺术的传入则更要早一些。印度的艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。 形形式式的佛像,主要是作为徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。
中国古代石雕佛像可以影响人的观念,石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人们拜祭的大型佛像,因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材,经久不衰,不易风化,耐腐蚀,保存时间长等特点。徒修佛法的方法之一叫做观佛,观佛不仅仅是看石雕佛像,还要沉思默想,通过观佛想象佛的崇高,就可以缩短与佛的距离,观佛有助于净化自己的心灵,人们在物质生活有保障之后,会转向更高的精神追求,促进中国文化艺术和信仰的发展。
佛像,佛之形像。在的艺术表达方式里面包含着画像、雕塑像两种,但是仅有雕塑像称为佛像。真如堂出品的释迦佛雕塑,此尊造像施影青结晶釉。佛像自然盘坐,大悲瓷颜中饱含祥和庄严,双眉柔长,耳厚垂长,唇如莲瓣,慈眼观照诸有情,双手持禅出印。
唐代寺庙、佛塔遍布***,佛像艺术发展盛极一时,这时期的佛像特点比例匀称,面型丰满,方圆适度,结合了印度充实饱满柔美的形式与中国本土线条韵律的生动表现,“美而不媚,丰满有余”,尽显盛唐之风,成为后世中国雕塑的基础。
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